菅貫神事

祭典日：7月31日

御神幸祭的第一天,宇佐神宮的三尊主祭神從上宮本殿（正殿）起轎後,隨即前往名為「頓宮」的臨時神殿停留三天兩夜。在頓宮的典禮開始前,神職人員們要先舉行儀式潔淨自身,這就是「菅貫神事」。早在平安時代（794-1185）就有類似的夏季祓禮（祓音「福」,淨化）,但宇佐神宮的祓禮形式獨特,所用的禮器也別具一格。

三根「御幣」插在一叢冬青木中

菅貫神事的「川御幣」（神道教淨化道具）共有三根,夾著波狀紙條的木竿被插在頓宮旁的一叢柊樹中,據說紙條的形狀是模擬了河流的形狀。川御幣前方安置著一個小巧的供桌「神饌案」和一個放在地上的草墊。念誦過三遍祓詞後,神職人員們依次使用「解繩串」潔淨自身,這是一種特殊的木棒,頂部夾著紫色紙帶和一束扁平的稻草。木棒身上纏著兩股繩索,一股按順時針、另一股按逆時針纏繞。神職人員需要在祓禮過程中解開繩索,並將草繩秸稈撒向四周。

接下來的儀式使用另一個獨特的淨化法器：兩個相連的草編大圓環。一個草環平放在神饌案前的草墊上,另一個由助手扶著,垂直立起。神職人員依次上前,虔誠地跪在第一個草環中深深拜伏,助手放下第二個草環,套過拜祭者的身體與平放的草環重合。這個動作就是「菅貫」（穿過草環）,也是這一儀式名稱的由來。拜祭者隨後起立,將他的解繩串拋向三根御幣,象徵以水淨化。

宮司（神宮最高負責人）的祓禮使用不同的草環,且「菅貫」動作需要重複三次,象徵為國、為民、為己淨化。每完成一次菅貫,宮司便起身循8字形路線變換方向交替繞回起始位置。三次菅貫結束,宮司將解繩串拋向川御幣後,念誦三遍祓詞,菅貫神事才算告終,也才能繼續進行後面的御神幸祭。

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