菅贯神事

祭典日：7月31日

御神幸祭的第一天,宇佐神宫的三尊主祭神从上宫本殿（正殿）被请上神轿,前往名为“顿宫”的临时神殿,并将在这里停留三天两夜。在顿宫的典礼开始前,神职人员们要先举行仪式净化自身,这就是“菅贯神事”。早在平安时代(794-1185)就已经有了类似的夏季祓礼（祓音“福”,净化之意）,但宇佐神宫的祓礼形式独特,所用的礼器也别具一格。

三根「御币」插在一丛冬青木中

菅贯神事的“川御币”（神道教净化道具）共有三根,夹着波状纸条的木竿被插在顿宫旁的一丛柊树中,据说纸条的形状是模拟了河流的形状。川御币前方安置着一个小巧的供桌“神馔案”和一个放在地上的草垫。念诵三遍祓词后,神职人员们依次使用“解绳串”洁净自身,这是一种特殊的木棒,顶部夹着紫色纸带和一束扁平的稻草。木棒身上缠着两股绳索,一股按顺时针、另一股按逆时针缠绕。神职人员需要在祓礼过程中解开绳索,并将草绳秸秆撒向四周。

仪式的下一步使用一个同样独特的净化法器：两个相连的草编大圆环。一个草环平放在神馔案前的草垫上,另一个由助手扶着垂直而立。神职人员依次上前,虔诚地跪在第一个草环中深深拜伏,此时助手放下第二个草环,套过拜祭者的身体与平放的草环重合。这个动作就是“菅贯”（穿过草环）,也是这一仪式名称的由来。拜祭者随后起立,将他的解绳串抛向三根御币,象征以水净化。

宫司（神宫最高负责人）的仪式更复杂一些。不仅他用的草环不一样,“菅贯”动作也需要重复三次：为国、为民、为己。每完成一次菅贯,宫司都要站起身来,循8字形路线变换方向交替绕回起始位置。待到宫司完成自身的净化、将解绳串抛向川御币后,还需念诵三遍祓词,菅贯神事才算告终,也才能继续进行后面的御神幸祭。

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